அன்று ஒரு சனிக்கிழமை மாலை. காத்தான்குடிக்கு ஒரு கிரிக்கெட் மட்டை வாங்குவதற்காக நான் சென்றிருந்தேன். அதற்கு முன், இன்னும் ஓர் இரண்டு கடைகளுக்குச் சென்று இனிப்பு பொருட்கள் எல்லாம் வாங்கி, என் கைகளில் இரண்டு மூன்று ஷொப்பிங் பைகள் இருந்தன. இந்தக் கடைகளில் பொருட்களைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து வாங்குவதற்கே என் நேரம் அதிகம் செலவாகியிருந்தது. காத்தான்குடிக்குச் செல்வதற்கு முன், இந்தக் கைகளில் இருந்த பைகள் எல்லாம் எனக்குச் சற்று பாரமாகவே இருந்தது. என்றாலும், கிரிக்கெட் மட்டை வாங்கும் ஆசையில் நான் அந்தப் பாரத்தையும் பொருட்படுத்தாமல் காத்தான்குடியிலுள்ள ஒரு கடைக்குள் நுழைந்தேன்.
அழகு தேற்றாத்தீவு..
23 April 2026
காத்தான்குடியில் கனிவு- வியாபாரத்தைத் தாண்டிய மனிதாபிமானம்
ஈழத் தமிழர்களின் பார்வையில் தமிழ்நாட்டுத் தேர்தல்
நிலப்பரப்புகளைப் பிரிக்கும் கடற்பரப்புகள், மனிதர்களின் உளவியல் மற்றும் பண்பாட்டு இணைப்புகளை ஒருபோதும் முற்றாகத் துண்டித்துவிடுவதில்லை. அந்த வகையில், பாக் நீரிணைக்கு அப்பால் தமிழ்நாட்டில் நிகழும் ஒவ்வொரு அரசியல் மாற்றமும், பல்லாயிரக்கணக்கான மைல்களுக்கு அப்பால் வாழும் இலங்கை (Sri Lanka) வாழ் தமிழர்களின் நாடித் துடிப்பில் ஆழமான அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்துவது ஒரு நீண்ட வரலாற்றுத் தொடர்ச்சியாகும். மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் (Martin Luther King Jr.) ஒருமுறை குறிப்பிட்டார், "அனைத்து மனிதர்களும் தப்பிக்க முடியாத ஒரு பரஸ்பர வலையமைப்பில் சிக்கியுள்ளார்கள்; விதியின் ஒரே ஆடையால் நெய்யப்பட்டுள்ளார்கள்." இந்தத் தத்துவார்த்தமான கூற்று, பாக் நீரிணையின் இருபுறமும் உள்ள சமூகங்களுக்கு இடையிலான தொப்புள்கொடி உறவை மிகத் துல்லியமாகப் பிரதிபலிக்கிறது.
22 April 2026
பாடசாலைக்குச் செல்லாத நான்கு இலட்சம் பேரில் 264,343 பேர் பெண்கள்
19 April 2026
இன்று இலங்கையில் குழந்தைகளற்ற வெறுமையான தொட்டில்களின் எண்ணிக்கை அபாயகரமாக அதிகரித்து வருகின்றது
"குழந்தைகளே உலகத்தின் மிகப்பெரிய செல்வம்; அவர்களே ஒரு தேசத்தின் நாளைய சரித்திரத்தை எழுதுபவர்கள்" என்று அமைதிக்கான நோபல் பரிசு பெற்ற மாபெரும் ஆப்பிரிக்கத் தலைவர் நெல்சன் மண்டேலா (Nelson Mandela) குறிப்பிட்டார். ஆனால், இருண்ட யதார்த்தம் என்னவென்றால், இன்று இலங்கையில் குழந்தைகளற்ற வெறுமையான தொட்டில்களின் எண்ணிக்கை அபாயகரமாக அதிகரித்து வருகின்றது. இன்றைய இந்த உரையாடல், தேசத்தின் அடித்தளத்தையே அசைத்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு மாபெரும் மக்கள்தொகை நெருக்கடியைப் (Demographic Crisis) பற்றியதாகும். ஒரு சமூகத்தின் எதிர்காலம் என்பது அங்கு கட்டப்படும் பாலங்களிலோ அல்லது வீதிகளிலோ இல்லை; அது அந்த சமூகத்தில் பிறக்கும் குழந்தைகளின் சிரிப்பொலியில்தான் தங்கியிருக்கிறது. அந்தச் சிரிப்பொலி மெல்ல மெல்ல அடங்கிப் போவதின் பின்னணியில் உள்ள அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மைகளைத் தேடும் ஒரு ஆழமான பயணமாகவே இந்த உரை அமைகின்றது.
13 April 2026
வாக்கிய பஞ்சாங்கத்தின்படி, ரிஷப லக்னத்தில் பிறக்கும் இந்தப் பராபவ ஆண்டு,
"வாழ்வின் மாபெரும் பெருமை ஒருபோதும் வீழாதிருப்பதில் இல்லை; வீழும் ஒவ்வொரு முறையும் மீண்டெழுவதில்தான் இருக்கிறது" என்று ஆபிரிக்காவின் கறுப்புச் சூரியன் நெல்சன் மண்டேலா அவர்கள் உலகிற்கு உணர்த்தினார். இருளும் சவால்களும் சூழ்ந்த ஒரு காலகட்டத்தில், நம்பிக்கையின் ஒளிக்கீற்றாக, காலச் சக்கரத்தின் சுழற்சியில் 60 ஆண்டுகளைக் கொண்ட தமிழ் வருட வரிசையில், 40ஆவது ஆண்டான ‘பராபவ’ புத்தாண்டு மங்கலமாக உதயமாகிறது. சித்திரை மாதம் என்பது நாட்காட்டியில் கிழித்தெறியப்படும் மற்றுமொரு வெறும் தாளோ அல்லது புதிய மாதமோ அல்ல; அது மனித நம்பிக்கைகளின் துளிர்விடல். “பருவங்களில் வசந்தமாக இருக்கிறேன்” எனும் கீதா சாரத்திற்கு ஏற்ப, இயற்கையின் அன்னை பச்சைப் பட்டுடுத்தி, மலர்ச் சிரிப்பால் உலகை வரவேற்கும் ஒரு உன்னதமான காலப்பகுதியாகும். சவால்களின் மத்தியில் சிக்குண்டிருக்கும் ஒட்டுமொத்த மக்களுக்கும் இந்த வசந்தம் ஒரு மாபெரும் உளவியல் ஆறுதலைக் கொண்டு வந்து சேர்க்கிறது.
11 April 2026
கோபுர அழகு கண்டு
துள்ளி வருகும் தேரில்
தோகை மயில் முருகன்
துள்ளி வருகும் தேரில்
தோகை மயில் முருகன்
அண்ணன் வருவானடி
மயிலே ஆறுதல் தருவானடி
அண்ணன் வருவானடி
மயிலே ஆறுதல் தருவானடி
மயிலே ஆறுதல் தருவானடி
மயிலே ஆறுதல் தருவானடி
சூரியன் மீன ராசியிலிருந்து மேஷ ராசிக்கு மாறும் இந்த அற்புதமான காலக்கட்டம்
சூரியன் மீன ராசியிலிருந்து மேஷ ராசிக்கு மாறும் இந்த அற்புதமான காலக்கட்டம், வெறுமனே ஒரு வானியல் சுழற்சி அல்ல; இது இலங்கைத் தேசத்தின் கூட்டு உணர்வையும் கலாச்சார அடையாளத்தையும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தும் ஒரு மாபெரும் கொண்டாட்டமாகும். "புத்தாண்டு வாழ்த்துகள்!" என்ற வழக்கமான வார்த்தைகளுக்கு அப்பால், நெருக்கடிகள் சூழ்ந்த இந்தத் தருணத்தில் ஆழமானதொரு சமூகச் செய்தியைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டிருக்கிறது. அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரப் படுகுழியில் சிக்கியுள்ள மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை யதார்த்தத்திற்கும், பல நூற்றாண்டுகளாக வேரூன்றிய கலாச்சாரப் பாரம்பரியத்திற்கும் இடையிலான போராட்டத்தை இன்று பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டியுள்ளது.






